男人有多个老婆并非始自近日，可以说自从人类进入父系社会就已经这样了。有人很形象的将这种关系比喻成茶壶和茶杯的关系。这就无疑是肯定了男权社会下男人的统治地位，可以说在古代那种男权社会，它的存在并能维持是完全有合理性依据的。因为男人是主嘛！一个茶壶带两个杯子，虽然杯子之间难免也有磕磕碰碰，但总体是和谐的，因为在她们潜意识里自己只不过是杯子，处于从属地位本就是理所应当的事，没有什么平等不平等的说法。但是，在现今这种男女平等关系之下，二奶关系就存在多种潜在的隐患。也难怪二奶现象会成为人们茶余饭后的谈资，因为在男女平等的关系下，这种关系在道德上就有一种出卖、牺牲的意味了，而且法律也是不允许的。不过是他们自有他们的平衡在，没人去告发罢了。再说了，在现今的社会这几乎也算不得罪了，所以这种现象才能繁盛起来。但是整个社会并不能完全接受这种事，因为它毕竟不合目下的婚姻规则。
　　出卖身体那是妓女所干的事，破坏家庭则是匪盗所做的事。不知现今的二奶们属于何者？我姑以发育不全的爱情对待之，便有了这样的思考。
　　一、爱情的不平等性
　　我们已经说过现代社会是男女平等的，但是，二奶现象并不是平等的爱情关系。所谓“二”者是因为有“一”，不管这“一”是隐形的还是现行的，它都存在。像《水浒传》里的宋江与阎婆媳，就算是隐形的。虽然宋江在此之前没有婚配，但是他本质上是瞧不上这个阎婆媳的，只不过耐不住媒婆百般纠缠，才勉强答应。在宋江心里阎婆媳和一个丫头无二，因为在宋江所受的思想熏陶下是没有法子容得下一个艺伎的。但是在当时的社会里这也算平等，只是悔不该阎婆媳割松江的痛处，才让自己断送了性命。二奶事件里，女方和男方也不是一一对应的关系，而“二”与“一”也不可相提并论。她的身份隐秘的，连她与男主人缠绵的爱情方式都是受很大的限制的。一般男的出来总要找个合适的理由和“一”要请个假，甚至夜间还得回去报个到。同样的人，二奶为啥要这样不同的待遇？这是做二奶的最想不通的事。因此二奶们，不管男方对自己的情感是真是假，也不管感情有多深，首先想到的是不平等。但是，这世界上真有不平等事物存在吗？没有啊！事物只能存在于平衡状态，那怕有也只是暂时的。于是就出现了另一种补充的附带关系——利益关系。男方在情感上不能给她以平等，那么也只好在物质方面给以充分的补充。物质这东西啊，它本就是感情的死敌，物欲难平啊！这样以来，就会必在二奶一方出现以挥霍金钱到达心理上安宁和平衡恶性消费。而这恶性消费的膨胀，势必会造成男方经济上的失衡，其败亡也就在必然了。
　　二、爱情的危害性
　　不管是政府官员，还是金融巨头，能混到有二奶的地步的都很不容易。在此之前他可能是一个人人爱戴的好领导；也可能是一个遵纪守法的有同情心和正义感的好商人；也可能是一个和蔼可亲的丈夫和父亲。但是由于这种发育不全的爱情，他堕落了，而且堕落地面目全非，不是很可悲吗？恐怕他能取得那样的骄人的成绩，也不光是个人所为吧？这么说他又是在挥霍别人了。那个默默帮衬他多年的已有浅浅皱纹的略显苍老的妻子，那些辛勤教育过他的老师们，那些关注过他、扶持过他的朋友们，还有培养他成长的这个国家。他是不会想到这么多的，假若想到的话，也就不会有今日了。但是不想不等于没有啊！我们不能把那些贪赃枉法的政府官员和变富变坏的商界中人的罪责全归咎于二奶们，但二奶们至少是很重要的因素之一。马无夜草不肥，人无横财不富，这话不是绝对的，但对于挥霍者言，则是决定无疑了。因为发家者有两种，一种勤劳的，所谓天道酬勤。这种人是不敢挥霍的，因为他深知来的不易；另一种是投机者，也就是通过不正当是手段发横财者。他们敢挥霍，但也更敢投机，多行不义必自毙也就在所难免了。而二奶则是这种挥霍的激进因素，没有她，那个官员就不会永无休止，且愈演愈烈，而终成劣士；没有她，那个丈夫就不会不顾妻女铤而走险，终食恶果。
　　呜呼！二奶。  

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