短短三十年的万金似慷慨，已经使我们摆满杯具的春天看起来乱花渐欲迷人眼。在改变物体位置和形状的热切期待中，人人脚步显得零乱而匆匆。无耻的经济学将人已经拽入工具理性的深河，在锱铢必较的闪转腾挪中终于纵横交错出我们乏味至极的单向度人生。李煜只有一个，其易感的心胸在面对朱颜更改时会垂泪对宫娥，而已经成为现代文明人的我们却根本不屑这样的婆婆妈妈。写满欲望的脸，手起刀落，利益的花瓣落英缤纷。  

　　不论是悲苦飘泊的《蚁群》，还是春风不度的《蜗居》，背后映照的全是目前断层化的现实。那是2002年的春天，中国的法学界扬言，一定要制定出一部经得起时间考验的《民法典》，甚至在立法技术上要高于法国的《民法典》。事隔八年，这个目标仍然迢迢无期。事实上，正如管理的本质不是逻辑一样，法律的精髓也在于经验，而不是什么能把人逼疯的既臭又长的司法考试条文。  

　　两难的悖论是这样的，脚下是像火锅调料一样浓得化不开的巨大酱缸，现实多的却是想铁肩担道义的好事者，并且持有海清河晏的抱负和梦想。按理说，运用基于逻各斯规则而形成的法治之剑，来切割现实的肮脏与粘稠是可行的。不过，几千年前的淮南子并不这样看，他的意思是，橘子的果籽再好也不能改变其生存土壤和气候而随意播种。要想在茫茫大漠吃到香甜的橘子，需要变沙漠为良田，而不是仅仅在嫁接，施肥或者浇水上下功夫。以此看来，精明的主张以法治国者，在方法的选择上还是有些偏颇了。他们可能都还不懂这样一个道理：“我们都是疾病，中间没有医生。”  

　　当年，那位从湖南山区走出来，赤手空拳打出一片江山的长发青年，因为不相信有上帝的存在，所以在现实的路径中走起来显得无法无天。以此为楷模，人人心中的秦始皇也潜伏在黑暗中伺机而动，我相信倘若假以时日和条件，遍地都会是“敢叫黄巢不丈夫”的人。也许是看清了这些东西，茨威格最后选择了自杀，其临终前的遗言是：“我爱你们，但你们也要警惕啊”。  

　　午夜的风又在急速地拍打惊悚的窗棂，和着雨声，自己仍然能听到周身的血液在脉管里清晰流淌的汩汩声。天，真得有些晚了，不想再写了，再见，我的寂寞。  

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