人们之所以挥霍时间，正是因为他们没有意识到，时间之于生命是一个量，是一个限量。时间从我们眼睛里溜走得更多。当我们打开报纸，打开网络，时间的闸门就已经打开了，时间的水就哗哗流淌了。如果我们继续借用米来说事，那么小偷已经大碗大碗地从缸里往外舀米了。但是因为我们的眼睛被花花绿绿占着，自己却浑然不知。蓦然回首，大半天已经漏了。因此，释家追求无漏境界，首先应该是对时间的无漏。而一切打我们眼睛主意的人，都十分清楚眼睛的天真。在他们的老谋深算面前，没有几双眼睛能够幸免。他们的目的就是让你粘在上面，永远不要下来。因而，要想逃脱束缚，就要首先明白前方是一个骗局。这是解决问题的根本办法。  
　　越来越深切地感到时间是物质的，具体的，就像手上的粉笔，只要你写，它就会短下去；又像阳光下的雪，即使你不动它，它也会薄下去。总之，时间在我心里是量化的。对于一个人来说，它就像一缸米，只要你用，它总会完。
　　那么，拿这有限的时间用来做什么，就成了关键。假如今天我盯了一天股市能够赚十万元，自己是赚了还是赔了？通常看来，肯定是赚了。但在我看来，肯定是赔了，因为你时间之缸内的一碗米没了。也许有人说，那你不去股市，这一碗也没了啊。对，但对还有更高超越性追求的人，他就会把这一碗米用在终极目标上，哪怕进项不多。
　　因此看来，目标成为关键中的关键。对于一个要成为物质富翁的人来说，把一天时间耗在股市上是正确的；但对一个想做精神富翁的人来说，把一天时间用在股市上显然是错误的。精神富翁也许不反对财富，但财富应该是朝着精神高地行走产生的副产品。比如你讲完一堂课，临行对方给你一个红包，那是你今天精神劳动的副产品。它也许没有你守在股市上挣得多，但它的价值非常大，因为你点亮的是无数心灯。
　　同样，文字是能够看得见的时间。比如现在，我在电脑上写下了一行字，其实是写下一行时间。再打个比方，比如今天你写下一万字，为一个你并不看重的征文，你可以挣十万元奖金；但对于真正懂得财富的人来说，他宁可拿用来挣这十万的时间写跟终极目标有关的一千字，虽然只能挣来一百元，但它是朝着目标前进的，是正值。而那十万元奖金则是负值，因为你向终极相反的方面消耗了时间，你退步了。
　　时间从嘴巴里也溜走了不少。一句话就是一粒米。两句话就是两粒米。有谁算过，或者有谁留心过，每天从我们嘴巴里溜走了多少米？大半碗吧？那么，我们时间之缸内的米就少了大半碗。如果我们把时间看成是缸里的米，把每天从我们嘴里出去的话看成是缸里的米，我们就会被吓一跳。
　　如此看来，搭弓思的，谋事行事之前，先要想想是否有益于终极目标，成为正确事业的生命线。
　　通常来说，钱是好东西。但是在智者看来，也许没钱更好。因为钱在手里，你总要想着花掉，而计划花钱是需要时间的。对于一个乞丐来说，一块钱买一个烧红薯，不需要动脑筋；但是，对于一个富翁来说，他就要为了把手里的钱花出去而用心学习财会，学习金融，学习别墅，学习豪车，包括学习女人，连同医学，当然包括增值术。这都需要时间。而豪宅层出不穷，美女层出不穷，增值术层出不穷，如果把这些弄通，那一缸米就完了，人的一辈子也就完了。何况有钱人最大的烦恼还不是这些，而是怕钱的失去，因此还得学习防盗，甚至学习防身。显然，乞丐是没有这些烦恼的。
　　因此，禅宗说好事不如无事。当然，如果我们把这些钱用在配备朝向终极目标前进的工具，它又变成正值；如果花在最需要它的那些人身上，并且随走随花，它又变成轻松，变成幸福。但是很难，钱的习性是声色犬马，是欲望附庸，是囤积居奇。挣钱难，花钱难，花好钱更难。到此，我才真正理解了古人为什么要发出“一寸光阴一寸金”的感叹。说这话的人，如果不是时间本身，就是金子本身

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