把自己当盘菜，因为别人不会把你当盘菜。你是领导，表面上谄媚，背后便骂娘。你是导演，要备受批评。你是公众人物，要时刻注意言行，接受公众监督。所以，在这个日渐世俗的世界上，自己需要看得起自己，认为自己是盘菜，是拿得起，放得下的。世事造人，便有其道理。俗话说，该干嘛干嘛去，哪凉快呆哪去。在凉快之处便是你的用途之时。尽管，从哲学的意义上，人本身就是目的，但丝毫未摆脱工具的枷锁。此刻，谁在关注你？更多的时候只有你自己，你的内心世界，你最本真的想法，你的灵感，你的冷暖。
　　人会说，这不是孤芳自赏吗？其实，自赏便是他赏的基础。恰如着名的哲学家梁漱溟所说，好好吃饭，好好睡觉，好好走路，好好生活，此之谓敬。对生命本身的敬畏，进而会演变成虔诚，于是，每个人便按照既定的道路前进中。有的时候，人与人会发生交集，随后，转瞬即逝，成为路人。此可谓，命中有时终须有，命中无时莫强求。但是，另外一个哲学命题旋即而来：你相信命吗？过去的已经既定，信与不信都是真的，因为发生了。只是未来的命会如何？究竟有谁会知道呢？高人会说，你肯定会发财。但，听此言后，你遂躺在家中晒太阳，啥都不干了。岂不是距离发财甚远，甚至根本不打边。假如说你会穷困潦倒一生，于是，你节衣缩食，艰苦奋斗，不相信真的就会如此。可见，对于未来，高人的指点或者更具有迷惑性，只是对于过去，我们只能相信了。
　　但是，人活着便有意义。前提是你得将自己当盘菜。不需要天天想着，赚钱了，啥都可以买到了。活着还能干什么呢？更可悲的是，茫茫人世间，无数的人，从数量上，根本不缺你一个。试想，人如果死掉。地球还不是照旧吗？那么，你存在的意义岂不是没有了？其实不然。人本身就是意义，或者有许多事情需要从头做起，涓滴积累，聚沙成塔。但你需要把自己当盘菜，觉得自己可以完成一件或者许多事情。否则，一比较，就完活。人比人，气死人。有的人日进斗金，有的人却一无所有。这是差距，但不成为你不将自己看成一盘菜的理由。菜在这里，但更多的时候，你会觉得，如此平常平凡，菜还是菜吗？我存在干嘛呢？于是，你就是在将自己不当成菜。
　　很多人渐渐失去了，活了一辈子，也很平凡，也没有什么惊天地的事情，世俗一人。对于自己将看成一盘菜，但不能强求别人。比如各类不公平是事件，己所不欲，勿施于人。你看着不平的，或者在别人的眼中并非如此。而每一个人都关注自己，都将自己当成菜的结果，将是会形成一种自律自在的状态。因为你的一举一动，一言一行，都被自己关注着，而不是别人关注着。即使公众人物，也是凡尘一人，也得吃喝拉撒。你如此一想，立即释然。由此，你总是将这些人当成菜岂不是错误了呢？
　　有时，我们会说些很不靠谱的话，做些很不靠谱的事情。诸如爱你就等于爱自己，爱你就像爱生命，爱别人胜过爱自己。我只能说，这是一种可能。而真正的爱别人应该是最爱自己为基础和前提的，当年的苏东坡与友人通过一悬崖，友人不顾生命危险上前搭梯子。当时，苏东坡便断言，此人当官后必然不爱惜民力。果不其然，当有人登上仕途之后，一路劳民伤财。这也是几率的问题。但仔细想象，一个连自己都不爱，都不把自己当回事的人，会去爱别人吗，爱得起别人吗，别人接受遮掩的爱会不会夜半感到恐怖和惊悚呢？
　　这个世界上，心有灵犀是少之又少的。自己一亩三分地上的庄稼只有自己晓得。人在试图了解整个世界的时候，永远有一层隔膜。因为世界是上帝制造的，是客观的。而知识却是人制造的。岂能完全了解？如哈耶克所言，此正是人类致命的自负也。也如米兰?昆德拉所言，人们一思考，上帝就发笑。因为人类试图进行的一切都仅仅是在不断缩小未知世界和已知世界的比例罢了。而人与人之间，犹如白天和黑夜之间，根本上是不能相通的，即不能理解的，永远仅仅是交集，只会在某个时刻重合，旋即离开，各自走各自的路。如畿米漫画《向左走，向右走》展示给大家的境况。
　　那么，人与人结为夫妻等呢？根本上如此，也并非决然否定。一者是哲学意义上的，一者是世俗生活中的。这样的情况，须关注的还是自己，将自己看成一盘菜，关注自己的内心诉求，扪心自问几下自己的想法，自己的路。

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