修养是一个含义广泛的概念。这里的“修”主要是指整治、锻炼、学习、提高；这里的“养”，主要是指培育、涵养和熏陶。概括地说，修养主要是指人们为了一定目的所进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力所达到的某种能力和品质。
　　儒家典籍《大学》、《中庸》不仅把“修身”与“齐家”、“治国”、“平天下”并提，而且把修身作为前提和基础来看待。思想观念的进步，亦以修身为本。
　　我国传统的修养观还认为：修身首先要正心，也就是说，修身绝不仅限于外表的修饰，更重要的是内心的修养。即所谓的“欲修其身者，先正其心。”可见，修身与思想观念的培养本就有着密切的关联。
　　正心，要求培养高尚的情操。在光辉灿烂的中国历史上，那些高风亮节的英雄豪杰，体现了中华民族的浩然正气。有人用这句话：“人们喜爱花，因为它无私地美化人间而盛开；人们赞美花，是因为它无畏地为人间丰收而自落”来赞美花，其实，高尚的情操之美又何尝不是如此呢?
　　修身正心，是使人成为人才的途径，它的目的是使个体的人具有人类中先进人物所共有的精、气、神。
修身正心，不是束缚，而是解放。
　　一位心理学家曾进行过一项连续30年的实验，他挑选了1000名智力超常儿童进行跟踪实验，这些智力相近的儿童，后来成就相差却很大，有的作出了举世瞩目的成就，有的则平庸无奇。心理学家仔细研究了20％最有成就的对象和20％最无成就的对象，发现他们之间最大的最显著的差别，不在于智力，而在于意志、信息、进取心等非智力因素。智慧与修养是一对孪生子。人的修养程度，决定自身的潜在智慧能否充分发挥，从而决定人在事业上的成败。

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