《韩非子·喻老》里有个纣为象箸的故事:纣王做了双象牙筷子,箕子感到恐惧不安,认为象牙筷子必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去,必然要使用犀牛角、玉石做成的碗、杯。用着犀牛角、玉石做成的碗、杯,就必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤,则必然要吃牦牛、大象和豹的幼胎。吃牦牛、大象和豹的幼胎,就一定不会穿着短小的粗布衣服站在茅草屋底下,必定要穿多层华美的锦衣,铸造高大壮观的宫室。箕子害怕如此的结局,所以恐惧这样的开始。过了五年,纣王建造了用肉食装点的园子,设置了烤肉用的铜格子,登上酒糟堆成的山丘,面对注满美酒的池子,纣因此而灭亡了。
箕子从纣王的一双象牙筷子,就预见了商朝的灭亡,这在当时听起来肯定有些让人难以置信,然而历史证明了他的远见,后人不得不佩服他见微知著的本领。
唐代小说集《玉泉子》中记载有这样一则故事:吕元膺任东都洛阳留守时,有个门客常陪他下棋。有一次,两人正在对弈,突然来了公文,吕元膺只好一边下棋,一边批阅公文,门客便趁机偷偷更换了一枚棋子。结果,门客胜了吕元膺。说来也巧,门客的这个小动作恰恰被吕元膺看在了眼里。第二天,他便请这位门客另择高枝了。
福尔摩斯的侦探案中有这样一则故事:女主角跟一位先生恋爱得昏天黑地,马上就准备结婚了。有一天,他把一只猫放进金丝雀笼子里,金丝雀当场被撕扯成碎片。这一幕被她看到了,她立刻跟他断绝了恋爱关系。她后来跟福尔摩斯说:“从这件小事,我发现他残忍无情,不是一个好丈夫。”
我们不必等到生米都煮成了熟饭,才发现米的成色不好;我们也不必把整盘菜都吃完了,才说菜不好吃。管中窥豹,也许只能看见“一斑”,但从仅有的这“一斑”,我们就可以判断这头豹大概是个什么样子了——管窥一斑,可见全豹。就像箕子,“见象箸以知天下之祸”。
其实,人也一样。我们不必费心费力去琢磨一个人到底是好人还是坏人,去揣摩他究竟值不值得信任、托付,也不必反复思量该不该跟他交朋友,只需看他为人处事、待人接物的一些细节,就可知道他是君子还是小人了。
很多女性朋友都喜欢问自己的男友或老公:你到底爱不爱我?有多爱我?其实,这个问题纯属多余,因为你问了,他也不会说实话。他是否爱你、有多爱你,难道你心里还没个数吗?从你们在一起的点点滴滴,你应该早就知道这个问题的答案了吧。如果你总是问这个问题,那就只有两种可能:你或者是不自信,或者是没有勇气面对现实。

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