有一些优秀人士对待自己十分苛刻，并把这种苛刻作为美德来看待。  
　　优秀人士的成功，的确要依赖一些美德来完成，譬如超人的毅力、勤奋以及其它。然而作为创业时的原始动力，对自己无论怎样苛刻，它都是必要的。但是这种心态作为一种世界观被定型以后，它的作用与影响就值得反省了。
　　我们说，人作为一种生命个体，在不同时期有着不同需求。工作与创造的愿望只是生命愿望中的一部分。更多时候，工作的愿望是在巨大社会压力之下而形成并被无限放大的。也就是说，我们必须承认，工作并不是我们内心深处的唯一的愿望。但在一个优秀人士那里，在责任心、荣誉和财富的召唤之下，长期的劳作会无情地排斥除了工作外的所有愿望，譬如闲适、游戏，包括懒惰。对于一个长期过度劳累的人来说，懒惰或许才算美德。因为懒惰可能在特定状态下拯救他的生命。
　　这里，仅仅是说，一个人要善于倾听内心的声音，找到生命的均衡感。
　　经济学中有一个“木桶效应”，木桶中能盛多少水，取决于最短那块板。说的也是均衡的效应。但人们常常瞩目于木桶中的最长那块板，譬如这块板叫拼搏，希望它越长越好。最后，则有可能把整个桶拖垮了。
　　均衡意味着我们必须知道自己身心当中最短的那块板是什么，了解它并改善它。
　　善于倾听自己内心的声音，则是掌握均衡的一个前提。人既然不是机器，会产生多种愿望，发出多种声音，有些可能是微弱的、转瞬即逝的声音。在一些由于工作过劳而导致焦虑症的患者当中，则可能忽略了这些声音，或者是粗暴地对待这种声音，最后导致冷漠、沮丧、对生活毫无兴趣。
　　这些声音是什么呢？它常常是奇怪的，譬如在上班途中突然想去公园坐坐，甚至想学吹笛子，想拆马蹄表，想在雨中裸奔。这些看上去有可能显得可笑的想法，证明你太累了，也证明你的内心仍有活泼的生机。这时最重要的事情是放下一切，去满足这些愿望，不管它多么荒诞不经。否则你再也没有机会去调整自身。
　　当你进入这些愿望的时候，会有极大的解脱感，会有机会从容地梳理思绪。此时，你对自己的现状与前景会比平时观察得更为清晰。
　　有时，对一个过劳的人来说，休息和娱乐仍然达不到“休息”的目的，因为心仍不“休息”。只有在毫无功利目的的“闲”当中，才能获得“休息”。人的本性当中包括着这种愿望，即毫无目的之闲。为了积蓄精力而进行的休息，与运动员在比赛之前的等待一样，无法休息。
　　因此，善于了解自己内心的声音，善于在内心建立有多种声音并存的机制，善于达到身心的平衡，就是对自己的一点点的爱。
　　我们对自己的爱，有时是以错误的方式给予的，譬如唱卡拉ＯＫ、打麻将、玩保龄球之类，其实你并不一定需要与喜欢它，只是由于时尚而趋之。在另外一些情况下，为自己购置精美的服饰，也不一定是对自己的爱。
　　当一个人需要休息的时候，希望观察树叶在春天怎么绽放的时候，你不给他这种机会，光为他购置西服领带有什么用呢？有时候，我们爱自己但不知怎么爱，吃了喝了，然后茫然。爱自己应该包括爱自己的身体与心智。譬如比身体更应该放松的是自己的神经系统，让它宁静，让它安详，让它不致枯竭。在这种对自己的施予中，其实已经包括了你对家人与社会的爱。  

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