所谓中庸，通俗地讲就是一种中正、温和、妥协的处世态度，它懂得包容冲突，愿意化解矛盾，具有平衡各方意见和利益的智慧，遇事不走极端，善于与整个世界共享和平、均衡的局面。
中国古代的贤哲提出这么一种哲学思想和道德境界，是不是因为古代人人都在自觉地践履中庸之道？肯定不是这样。
                动物的本性都是自私的、贪婪的，而且天生具有独占、垄断的欲望。在圈养的两只猪中，强势的那只总是四足霸占在食槽之中，不让弱势的那只公平进食。虽然人类在满足欲望、攫取利益的时候更加注重跟环境的协调，但以自我利益为中心的特征与其他动物一样明显。
                是不是资源足够丰富，动物之间就不会争斗？事实不是如此。即使食槽里有更多猪食，那只强势猪还是会实施暴力垄断。第一，多余的猪食可以留到下一顿食用，这是基于本能的危机意识。第二，垄断本身具有权力的满足感。为什么“朱门”宁愿“酒肉臭”还要每年掠夺那么多，不顾及“路有冻死骨”的残酷现实？原因就在这里——掠夺和占有有时是一种精神享受。
                那么，那只强势猪在什么情况下才会讲究中庸之道，学会跟别人共享资源呢？只有那只弱势猪终于强大起来，足堪抗衡。这样才会出现和平相处、共享资源的美好局面。
                可见中庸不是一种道德品质，而是一种调节自私本能、更加低成本地捍卫自己长远利益的智慧。如果走极端不需要付出高成本、高代价，那么没有哪个群体愿意中庸。如果某个群体不愿意为长远利益克服自己的自私本能，适当放弃一点眼前利益，那么它也就不会奉行中庸之道。
                弱势者一般都是愿意中庸的，可是在强势者拒绝中庸的情况下，也只有选择走极端。中庸的锁钥乃是掌握在强势者手中的。
                希望强势者能认清时势，为了自己的长远利益而及时调整当下利益，也就是稍稍奉行一点中庸之道。

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