灯火阑珊，夜深人静，闲暇之中浏览网络文学页面，陡然然间，一副特号字标题闯入视线之中，“一个妓女感动整个中国”。

果然，文章叙述了一个触目惊心的悲惨故事。在甘肃省某县的一个偏僻乡村，一个年仅二十一岁的女民办教师“霞”，为了修缮被大风掀翻了的小学教室，步行十几公里去了县城找县教育局长，要求解决教室修缮经费，却被教育局长以拨批经费来要挟，无情的夺走了小霞老师的第一次。局长指名要求必须小霞老师前来县城才能批给经费，为了把学校办下去，小霞老师一次次前去找县教育局长，一次次被教育局长蹂躏。后来，小霞老师脱光了自己的衣服，对着镜子暗暗发誓，要用自己的身体去实现乡村孩子们的上学梦。她到了南方灯红酒绿的大都市，做了妓女。她把用身体换来的钱全部用作家乡小学校的经费。小学校变样了，孩子逐步有了读书的地方，可是，小霞老师却死在了三个强壮的外国人身下。那个小山村的全体村民和老师在修缮好了的小学校举行了一个沉痛的追悼会，小学校操场上的国旗下半旗向小霞老师致哀。老校长当着孩子们的面翻开了小霞老师的日记，他老泪纵横泣不成声。日记有这样两句话，“卖一次淫，可以帮助一名失学儿童，当一次二奶，可以拯救一所希望小学”。

一位读者看了这篇文章写下了这样一些感言，“不论这个故事是真还是假，我都为故事里的主人公而感动，虽然她的做法有点傻，可是，一个偏远落后的山区女人又会有多少办法呢？她用质朴的爱做着她认为最伟大的事，但是我想如果可以，她可以感动中国，不是她的行为，而是她的心灵，是中国某个偏远角落的社会悲哀。”

对小霞老师美好心灵的敬意我深有同感，可这件事情让我感触更大的却是那些令人切齿痛恨的腐败，在现实社会中，这种权力腐败是何等的令人触目惊心。我国著名的经济学家吴敬琏教授在他揭示现实社会腐败现象时曾提出过一个重要的概念，即“权力寻租现象”。我国是一个人民民主国家，当官的手里握着大权，可这些权力是人民交给他们的，勤政为民是政府机关的执政宗旨，而他们中的一些人却把人民交给的权力向人民群众出租，收取租金，敲诈勒索，他们依仗权势，贪财猎色，欺压百姓，无恶不作。那位教育局长充其量也就是个科级干部，可他手里握着审批经费的权力，他要收取的租金不仅是钱，还有小霞老师的贞操和肉体，是泯灭一个  山村孩子们上学读书的渴望。权力腐败渗透在各个领域的各种环节，一个修缮校舍经费的环节是这样，那么更大的官在其他更大领域更重要的环节上又是怎么样的呢？老百姓心中都有一杆秤，这杆秤能称出几斤几两，可是，要遏制腐败惩处赃官贪官，老百姓又有什么办法呢？

但是，做妓女，无论你的心灵和愿望多么美好都不会感动整个中国。中国不乏伟大的女性，现实生活中一身正气，勇斗凶顽，打掉多个黑恶势力的女公安局长；那位靠拾破烂为生的老太太收养了上百个弃婴，克服难以想象的困难供弃婴们上学读书长大成材，他们的行动都曾感动了整个中国。在艺术形象里，连戏剧《铡美案》中的秦香莲都能感动数十代人。她们有一个共同的特征，就是勇于与邪恶势力作斗争，而不是屈服。秦香莲面对邪恶冒死御街告状，维护了自己的尊严和权力。上世纪末期，我国曾出现过一个轰动一时的“秦香莲上访团”的事件。改革开放使一部分人先富起来了，一部分当年的穷光蛋成了拥有百万、千万家财的富人。可是休妻再娶，包养二奶的现象多起来了，现在连包养小三小四的也开始多了起来。一批被丈夫遗弃或者被丈夫闲置起来的女人们不干了，她们满腔怒火，利用现代化的网络工具联合起来，倾全部积蓄作为经费，从长城内外黄河南北分几路大军齐聚北京，数千名现代的“秦香莲”在天安门广场集合，为维护自己的权益而斗争。她们高举着“秦香莲上访团”的旗帜，找妇联、找中纪委、到公安部门要求惩办现代的“陈世美”。并要求政府立法，取缔“二奶”。这一举动惊动了高层，从他们手里接收来了一份份义愤填膺的状纸，要求有关部门认真查办，结果从中挖出了不少的惊天大案线索，让一部分潜藏很深的腐败分子落网。
同样是蒙受邪恶势力的祸害，一种选择是忍受屈辱，一种选择是斗争到底，小霞老师面对邪恶为什么要走那条屈辱的路呢？

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