在古希腊，一个小伙遇到一位漂亮的姑娘，正是才子配佳人。正当他们的爱情轰轰烈烈、令人艳羡时，女方却提出了分手，理由是这小子太穷了，经常连填饱自己的肚皮都有困难。正当女方担心这小子也许会死赖蛮缠的时候，他却豪爽地说：“分手只需一瞬间而已”。于是他们分手了。这位小伙子一心扑在哲学研究上，并很快成了当时名声显赫的大哲学家。这就是古希腊著名大哲学家苏格拉底年轻时的爱情小插曲。
　　
　　爱情作为一种感情活动也并非都是给人们带来幸福和欢乐。古往今来，丘比特爱神的那支锋利的爱情之箭不知道刺伤过多少颗善良的心，留下了多少哀伤和悲剧的结局。因此，爱情呼唤理性主义，中国有句老话说的好：拿得起，也放得下；和苏格拉底的“一瞬间分手”，正是有异曲同工之妙，道出了爱情理性主义的精髓。
　　
　　在今天性欲横流的世界中，我们更需要用理性主义去思考和审视一切，一切在理性主义下就是对的，没有理性就是不成熟和幼稚。爱情虽然是发自内心的，是世界上最美的事物，是人类灵魂升华的产物。但爱情如果没有理性的呵护，往往会遭遇风霜摧残而夭折。
　　
　　罗曼•罗兰在《约翰•克里斯朵夫》中就反对盲目爱情观：像雅葛丽纳那样只知道love，love，love的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地，这样片面的人生观哪会得到幸福。生命没有了爱情很黯淡，而把爱情当作全部生命则更加危险。
　　
　　有人把爱情分为激情之爱与伴侣之爱。激情之爱就是一种整个心思几乎都被另一个人占据的强烈情绪状态。这种充满强烈情绪色彩的爱情，满足了我们希望掉入爱河里的感觉。激情之爱其实便是我们在肥皂剧里经常看到的那种爱，爱情故事让人着迷，但在激发对爱情幻想的同时却无助于收获现实中的爱。而伴侣之爱的发展，主要建立在尊重、相互了解和对彼此爱情上的信心上，并不伴随着极大的情绪起伏，它带给人的是一种温暖、亲密和会心的接受。爱情需要激情与浪漫，但只有激情与浪漫的爱情就如炙热的火焰，燃尽之后灰飞烟灭空留回忆。而真正能够维系一生的爱，其实是伴侣之爱。可惜的是，幻想爱情与陷入爱情的人都不愿意去想到这些，仿佛这些会破坏将来与当下的美妙。
　　
　　《傅雷家书》是可以和曾国藩家书媲美的家训，其文字之间流露出来的谆谆人世语，悠悠父子情依旧令人动容，这应该是它最大的魅力所在。其中关于爱情的训诫，对于我们仍有现实意义。傅雷的爱情观是一种理性主义的爱情观。他对儿子淳淳施教：我一生从来不曾有过恋爱至上的看法。真理至上、道德至上、正义至上才是作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义等等有关的问题，决不让步。
　　
　　这不禁让人联想起裴多菲那首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。。把诗中的自由换成真理、道德、正义，便是傅雷要说的。或许我们都是凡夫俗子，没有那么多的高尚，但傅雷眼中的“冷静”的理性主义爱情观，不仅耸立在高尚的云端，也贴伏于现实的泥土。
　　
　　弘扬理性主义在非理性主义的年代是必要的。对于爱情，我们必须理性地选择，或许过程会很痛苦，但是我们必须果断，快刀斩乱麻，为自己的生命和事业赢得时间，如果过分沉迷，或死搅蛮缠，其结果只能让自己痛苦沉沦，碌碌无为。
　　
　　生命本来只是一个脆弱的载体，已经承受了许多的生命之重，之于失恋，之于失败，之于矢志，之于失明，之于失聪都是不堪一击。在种种失利的事实面前，我们必须采取理想主义行动，而这往往只需一瞬间而已。

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