很多女人谈裸色变，让她们裸身，她们不敢，让她们裸婚，她们更不敢。怕裸身，主要是因为多数女人都没有能裸给人看的自然条件；而怕裸婚，则是缺乏自信，以为没从男人那儿要来一些物质保障，就这么白白跟了他，被他轻易甩掉的可能性会很大。但现如今男人的质地，和女人的父辈祖辈早已有了天壤之别，过去男人认为娶妻生子养家糊口是他的本分，现在男人认为找个女人搭伴过日子是他的需要，当本分变成需要，男人就不再是女人的倚靠了。这或许是男女平等教育的结果吧，反正男人再也没有了英雄救美、壮士护花的冲动，这时你还强调结婚要男人付出多，他理你才怪。

             其实彼此都付出、彼此付出都差不多的结婚，是独生子女政策下的必然产物。过去家家子女多，传统又是抬头嫁低头娶，低头娶媳妇的男方显然不能和抬头嫁闺女的女方计较谁家付出多，女方有钱也要留着给儿子娶媳妇呢，闺女出门子能有份嫁妆就不错了，哪里还能幻想娘家给更多经济支援，男方又不是倒插门。可现在，第一批独生子女都30多了，以后婚恋中的主要参与者基本都是独生子女，女方父母的钱没了其他去处，不帮闺女弄个像样的小家，貌似也不落忍。更况现在房价比天高，光指望男家购房、安置新人，一般人家还真是力所不能及，于是乎，合作社式的婚姻经济共有制就出现了，民间已然形成两家合力帮新人的嫁娶新风俗。当下的男女平等是以物质付出显现的，精神平等因传统观念根深蒂固，还远远滞后，所以男人容易露出贱嗖嗖的猴精样儿，女人容易展现苦兮兮的怨妇状。

             有点儿物质基础了，人们开始关注谁吃亏谁占便宜的事儿。想当年我们的父辈，上世纪5、60年代及70年代初结婚的那拨人，他们结婚时可是没有今天的压力。那时谁家都赤贫，有两床被褥枕头，外加两副碗筷牙具，再来一把暖壶一脸盆，他们就能过日子了。那时人们虽是物质匮乏造成的被动裸婚，但因为大家都一样儿，也就没啥委屈感了。所以环境很关键，当周遭人都以简朴方式组建家庭时，你也不会介意你男人有没有钱、你跟他是不是裸婚。也所以，某顺一直强调婚恋要以“情投意和为原则，两情长久为目标”，不能一味苛求物质条件，尤其是当下婚姻法保护婚内的个人财产，他即便带个金山来娶你，只要他跟你离婚，他那金山都会原封不动地扛走、你一毛钱也搞不来，顶多是跟他蹭点吃香喝辣的机会。想想人可以挎着爱马仕开着宝马喝着拉菲生活，也可以拎着菜篮骑着永久咂着小二生活，且后者未必比前者短寿，谁更快乐还真难说。某顺这么想想，就坚信婚姻必得两个相爱的人来完成，若不爱，光钱多有毛用？你顶多是个五陪，陪他吃喝拉撒睡，分手时能分割的还是你们的共同财产。

             另外，裸婚也是当下婚姻不牢靠的自然结果。三十年前人们一提离婚，当事人顿如天崩地裂、考妣尽丧，不到万不得已，他和她都绝不走这步；旁人说起谁谁离婚了，也俨然跟议论谁谁叛国了一样的兴奋。毛时代的人们以离婚为耻，不管能不能过下去，男女都认定但凡结婚就得从一而终，贞操概念确定了人们的婚姻态度。但当下人们的脑子和人们所处的大环境，都进化到能接受离婚并鼓励从头再来了，婚姻关系越来越脆弱，结婚证的约束力越来越疲软，在无法保证相携到老的前提下，谁还乐意为结个婚就倾尽所有呢？万一结婚没两天就掰了，即便彩礼房子等大件能索回，花在蜜月及婚纱照及酒宴及装修，还有不断贬值折旧的家具家电低值易耗品上的那些没法召回的钞票，由谁来承担损失？鉴于这方面的深思熟虑，很多男人的家长即便有钱，也不想为儿子娶媳妇就把粉全抹脸上了，他们也怕白投入。同理，有女儿的人家更不信当下男人还靠得住，他们给女儿陪嫁时会小心地设置止损点……最终是很多人越来越乐意裸婚了。对彼此作风及共同未来的信心缺乏，会让裸婚成为流行。

             表面看裸婚寡情，事实上它考核男女双方的信用和认知，还考核彼此的感情和耐心：没有钱的参与和干扰，你还能爱我么？你又能跟我走多久？不爱我也跟我走不久的人，当然没资格让我付出一毛钱嘛。括弧，这里的我，是泛指所有愿意裸婚的人，含某顺，括弧完。