无数媒体在报道和感叹：我们的幸福指数越来越低。大多数研究幸福的人，不管支持哪种取向，都认为幸福不是常客，只会偶尔眷顾我们。这种论调在经过传播被我们得知被认可之后，幸福感便如同指缝里的水，溜走的越来越多。

　　然而有不少人，如果被问到他们是否幸福，他们会说自己基本上是幸福的——幸福感时强时弱。或许，我们应该把幸福比做多云天的太阳，尽管它只能偶尔露个脸，但是我们知道它一直在那里。而且，如果我们去追逐太阳，它就会远离我们。

　　尽管这可能很挫败，但是它让我们有了奋斗目标。

　　讽刺的是，偶尔出现、不是常态，正好是幸福的一个优点。一直处于幸福状态，往好了说是单调，往坏了说是噩梦(就像一直处于高潮状态一样)。实际上，声称自己一直很幸福的人可能会被精神病学家、心理治疗师或精神病分析学家论断为轻度躁狂，或者遭到他们的驳斥。从这些表象来看，幸福真的是件奢侈品。

　　幸福的过度了会让太多人质疑它的真实性，有起有伏才能让我们的体验显得真实可信，有黑暗才能衬托光明。很多人发现，没有痛苦就没有快乐，就像没有悲伤就没有欣喜一样，没有地狱的天堂是不可想象的，我们需要两极，我们需要对比。但丁在地狱逗留了那么久，而很快穿过天堂，是有充分理由的。

　　作为一名管理学及领导力教授，曼弗雷德*凯茨*德*弗里斯发现，同时在管理学和心理治疗两大领域工作是个很大的优势，对两者的熟悉让其得以在两者之间架起某种桥梁，他不仅洞悉了更多传统的组织管理问题，而且学会了怎样从不同的角度来分析这些问题，这是全面了解人类复杂性的极好方式，它提供了一种三维视角考察人性。

　　性、金钱、幸福、死亡，这是人类千百年来为之思考却不得其解的永恒话题。而幸福，与前二者和后者之间总有存在着某种微妙的关系，似乎它们都成为了幸福与否的衡量标准之一，却又都不是。

　　有时候，我们忽略了幸福本身。

　　很多人说自己的生活非常不幸福。亨利*梭罗相信“大多数人都生活在平静的绝望中”，而让*德*拉布吕耶尔宣称“大多数人用让自己晚年不幸福的方式，度过自己最好的年华”。……这一切似乎都在向我们宣告，幸福可望不可及。

　　幸福等式的那一头应该具备什么因素?我们一次次地摆放又一次次地拿掉，似乎什么都不足以成为幸福的重要因素，调查研究表明，幸福的人通常趴有这样的特点：已婚，不属于少数民族，具有积极的自尊，外向，觉得自己能掌控命运。他们很少过度关注事情不好的一面(他们更乐观)，所生活的社会经济发达、政治稳定、公民享有政治自由，有知心朋友，拥有朝有价值的目标奋斗的资源……

　　也许，幸福首先是一种心态——我们看世界的方式 。换名话说，真正重要的是我们如何对生活中的成败进行归因。英国有句谚语：“幸福与否，完全取决于心态。”长大之后的人生观是幸福与否的关键，因为有着不同人生观的人，对同样的事件、同样的环境会做出十分不同的解释。面对同一挑战，有人把它当作机遇，有人视为威胁。

　　为了阐释这一点，我要讲一个故事。

　　有个穷人，他一边穿过一片树林，一边想着自己所遇到的种种麻烦。途中，他停下休息，无意间靠上了一棵神奇的大树，任何碰触到这棵大树的人，都能实现自己的愿望。“噢，我真希望有杯喝的。”立即，他的手里出现了一杯凉水。他很吃惊，看了看水，确定没有问题之后，喝了下去。然后，他意识到自己饿了。“再来点吃的就好了。”他不敢相信自己的眼睛。“好，那么，我希望有所漂亮的房子，属于我自己的。”他大声地说。一所房子立即出现在他面前的草地上。

　　他的脸上笑开了花，继续许愿，希望有几个仆人看管房子，仆人马上出现了。于是他接着许愿……“我不可能这么幸运，不会有这样的好事。”当他这么说的时候，一切消失了。他摇了摇头：“我就知道。”然后，他走开了，继续想着他所遇到的种种麻烦。

　　这个故事告诉我们世界观在幸福等式里的作用，如果我们指望别人让我们幸福，我们只能不断失望。

　　寻找幸福的旅程并没有到站之说，并不是达到某个地方之后，心中就溢满幸福。当我们达到终点时，不会出现奇迹，因为根本就没有终点，总有下一站。

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