下午，来了一位和尚，把拐杖堵在门口，他的举动不难解读：把拐杖卡住门，我只能乖乖地就范，不施舍是不行的。如果我不给钱，他就赖在这里不走了。
　　面对如此流氓行径，朋友非常生气：
　　“走，我们这里没钱。到别处去，走，走。”
　　但是大师不愧是大师，是有修养的人，面对着朋友的大声喝斥，不为所动，依然笑嘻嘻。
　　“你怎么能这样对待一位得道高僧？”
　　“那你想怎么样？”
　　“我们应该跟他讲道理，现在我就要来拯救他的灵魂。”
　　这位大师，肯定觉得很不可思议。或许在他的人生中，从来都是他去拯救别人的灵魂，现在居然还有人想要来拯救他的灵魂。
　　大师大概是听到我称呼他为得道高僧，马上也就装得好像确实是一位得道高僧。眉目转眼间也变得慈善起来，并且口中似乎开始念念有词。
　　我开始询问：
　　“你想来干什么？”
　　“施主明鉴，我是来化缘的。”
　　“化缘是什么意思？”
　　“化缘，就是希望施主能够给我一点钱。”
　　“那你自己有手有脚的，为什么不参加劳动，要我给你钱？你觉得像我这么穷酸的人，有钱吗？”
　　“肯定多多少少有。”
　　“我觉得你比我还有钱，你的袈裟比我身上的衣服更值钱。我转过身问朋友，你觉得是大师有钱，还是我有钱。”
　　朋友对我的话心领神会：“当然是大师有钱，你一看就知道是一个穷鬼。”
　　“对啊，你觉得一个有钱人向一个穷鬼要钱，合理吗？”
　　“……”
　　我接着问他：
　　“你会不会唱歌？”
　　“不会。”
　　“一般来这里要钱的，都要先唱一首歌给我听。”
　　“施主，热爱音乐，肯定也是热爱生活，肯定也是有菩萨心肠。施主多少施舍一点，我好往别处。”
　　大师的口才和推理，都让我佩服。
　　“那些不会唱歌的，我从来不给他钱。”
　　那位大师大概觉得不展示他的歌喉，是别想占到便宜的。
　　“施主想要听什么歌？”
　　“国歌。”
　　“我不会唱国歌。”
　　“一个人，如果他连国歌都不会唱，证明他不爱国，一个不爱国的人，是不可能得到施舍的。”
　　于是，他大口一开。就唱起来：起来，不愿做奴隶的人们……
　　“国歌，应该唱得抑扬顿挫，但是你现在有气无力，不像是爱国的人。”
　　“施主，我早上还没有吃饭。”
　　“这是理由吗？难道不吃饭，就可以不爱国吗？”
　　“不是。”
　　“那么，重新唱。”
　　大师已经是满头大汗。
　　“我确实唱得不好听。”
　　“那就跟着我唱：起来，不愿做奴隶的人们……”
　　他嘴巴张得大大：“这是什么人哪，简直是流氓。”大师讨不到钱，骂骂咧咧地就走了。
　　我朝着他的背影喊道：“回去庙里要好好唱啊。做人一定要爱国，和尚也一样啊。”
　　转过身，我问朋友，“我像流氓吗？”
　　“你不像流氓，流氓像你。”
　　“有我这么斯文的流氓吗？”
　　“本来以为流氓都是贼眉鼠眼的，但是今天碰到你才知道，其实流氓也有斯文的。”

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