本不该写这样的话题，因为担心辱没了自己的好名声。可越是这样想，那结便越是解不开，心中便如罩着道挥之不去的阴影，反不如一吐为快，没准还真能拨开乌云见太阳了呢！
　　按理说，这样的话题无须乎多费口舌，因为它是显而易见的，可就是这样一件显而易见的事，却很很多人避之惟恐不及。好在，我一介小人，也在乎不了那么多；另外，这爱字，本就有着充沛而丰富的含义呢！我们不是常说爱祖国爱人民的吗？我们当然也爱山山水水花鸟虫鱼。如果再具体些，我们爱我们的父母，当然也爱我们的子女。还有那张纸硬性把他（或她）扯到一起的那一对，不知从何时起，居然改叫做“爱人”了。
　　爱人？呵，这本是一个极宽泛的词，与“爱物”是同一个级别的，那么，爱物，是可以爱你喜欢的很多物的，可是“爱人”则不同，他（或她）必须是法律界定的那一个。可再一想，这“爱物”可是出自真心，而“爱人”则有些迫不得已的味儿了，与“爱人民”并无不同，即使连爱人民也赶不上了，但他（她）仍旧是“爱人”，是无论如何也推脱不掉的。我就亲见过一对大打出手的“爱人”，那可是往死里打呀，是“置之死地而后生”的那种打，我对敌人也没想过要下如此毒手，可是他对“爱人”下了，下得理直气壮。
　　古人在这方面比咱们似乎更理智些，所以，他们造了那么多中华文化，偏偏就不敢把那对组合到一起的人儿称作“爱人”，但那爱是并不影响它的存在的，当然也并不是所有的爱都与性有关，但感觉上还是离不开的。不然，相爱的总归得分出男女来呢？如果说有同一个级别的，也还是要叫做“同性恋”，这名儿蛮好听的，也或者是今人的发明，但这事，古来就有的，只是那时的人或不理解，或不知该用什么样的名儿为好，总也没能将其固定下来。
　　无性而爱的并非没有，我没找到很多证据，也不想把这些证据列出来，以免煽了自己的耳光；有性而爱的，根本不用我去找，可总也得说出几个歪例来，以证我所言不虚。不管咋说，爱，虽有其一致性，也还是因人而异的。或因了美貌，或者钱财可观。当然，严格意义上来讲，既然是爱，就该远离这些外在的东西的，可偏偏，二者恰恰就是爱的附体，而且因此创造出不少千古绝恋来。如果有貌，即使明目张胆地做着妓女，也还是找到真爱的，如杜十娘，就把个李甲弄得掉了魂儿似的。其实掉魂的还不只他一个，只是他是幸运的那一个就是了。白行简之《李娃传》言郑生之迷倡女李娃，相守一年，千金散尽；李娃一失，这伙计竟“绝食三日，遘疾甚笃，旬余愈甚。”可见郑公子爱李娃之切。这爱自何来？为什么其爱李娃胜过其父母、财富，李娃之手段使然也。
　　当然，李甲与郑生不同，李甲虽贪十娘之色，终因抵不住金钱诱惑，将十娘卖与孙富；而郑生为常州刺史之宠子，“家徒甚殷”，视金钱若无物，即使流露街头，仍以李娃为念，足可见其爱之切，连性命亦且不顾。何者，在郑生看来，人生之乐，无过于此者，由此生爱，而此爱，虽“至死其犹未悔”。李甲非不爱十娘，只因孙富巧言令色，许以千金，这利令智昏之事，非但李甲，你我也不敢说就躲得过，自然而然也就发生了。即使如此，李先生犹自不舍，因何？还是爱。因何而爱？妓女玩弄这些小子于股掌之上还不是轻而易举的事？也就难怪他们神智颠倒魂不守舍，李甲与郑生，虽曰殊归，却是同途。
　　凡举例，那当然只能是个例，即使有万万千千，也不可能都拿将过来，只是想以此类之，那些深入骨子里的爱，大抵是离不了性的。
　　我在这里当然不是崇尚有性之爱，也不否认无性之爱，但那爱之滋味，是断乎不同的。即使同性之间那些不离不弃的，也是因了性取向变异的缘故，严格说来，仍与性有关。再亲密的朋友也好不过恋人，当然与李甲者，两利相较取其重，就又不在此例了。
　　无性就无爱了吗？否也。开始我就说到过爱之种种，意在说明，爱，其实是一个极宽泛的词，而如果把如胶似漆这样一个古老的成语放在所有的爱中间而只能选其一的话，当无过于男女之爱了。男女因何而爱，这个，还用我多嘴多舌吗？
　　说了半天，连我自己也清楚并未说到点子上，只是拿古小说中那两个死冤家做了一回挡箭牌，或说是挂着羊头卖了一回狗肉。但那意思，当是不言自明的了。或者，你还没这么想却正在这么感受着，那就更是一点而悟。需要声明的一点是，这本不需要太高的悟性，如果悟性太高中了魔道，来他个淆乱乾坤爱欲分离，就又非吾所愿失该文之本旨了。
　　酒尚未醒，夜又梦乱，不过仍知天之微明。起而开机，指尖于键盘间随意游走，语不成调，调不成文，权作神婆子扶了一回乩色和尚乱念一通经，蒙蒙人骗骗己而已，千万别往心里去呵。
　　敲至此，竟忘了标题；返回标题，才知走题。然而博客者，博来客一笑之谓也，便也不太往心里去，故而仍发至此，除算做醉酒之纪念，还可供醒来之谈资，这于我，也可算快意之事。
　　不过，即使醉意朦胧，仍嘴里装着道德不放张口结舌呈正人君子状：爱就爱吧，千万别说性。

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