《水浒》里的弱女子潘金莲，因不守妇道，成了中国历史上红杏出墙的典型代表！如果和《红楼梦》中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤相比而言，作为弱女子的潘金莲，付出的代价应该是惨重的。身为普通劳动妇女的潘金莲，落到了人头不保身首异处的下场不说，更为突出的是千百年来，她惨遭人世的唾骂，却始终没有借口和机会为自己辩解！
　　尽管小说带有虚构的成分和色彩，我们也不曾去考虑和追究过历史上是否有真正的潘金莲其人，可我们有谁能够站出来为潘金莲说句公道话呢？
　　那就先请你看看她的身世际遇，潘金莲自小命运堪怜，七八岁时就被卖到清河县的张大户家当使女，潘金莲虽是一介贫民的子女，为何却偏偏长了一段好身姿，出脱得肌肤冰雪。在张大户家里，潘金莲如同羊肉落到狗口里，张大户哪里会想到要放过花容月貌的潘金莲。潘金莲本应该顺着张大户的，但又有谁知道，作为普通女子的潘金莲，也有自己的梦想和信念，小小的女子也有自己的意中情郎。张大户倒是羊肉没吃到，反而惹了一身骚，真正“赔了夫人又折兵”，为了满足自己的妒忌心理，只好买了些嫁妆把她下嫁给武大郎。
　　我们来看看武大郎其人，天生侏儒矮小，人称“三寸丁，果树皮”。对于他和潘金莲的婚姻，可谓极不协调，是所谓地地道道的“鲜花插在牛粪上”，我认为，这一点和以后潘金莲的出轨是密不可分的。为了生存，武大郎每日不得不早出晚归，到街上叫卖烧饼。他根本没有想到一个年轻女子空守闺房的寂寞，就如此方面而言，武大郎读到书也许实在太少了，更何况“女人心海底针”，谁又揣摩得透呢！
　　西方的娜拉为什么会出走，因为她禁受不住封建思想的束缚，因为她先知般地意识到那个时代与她格格不入。为了挣脱禁锢时代的思想枷锁，东方艺术的产儿潘金莲不得不和娜拉一样，只好放手一搏孤注一掷。同样都是为了自己的理想和追求，可选择的方式却迥乎不同，在那一特定的历史背景之下，便产生截然不同的结论，历史在造就英雄人物的同时，也会把一部分无辜者推向了罪恶的深渊。有道是“自古红颜多薄命”，作为弱小者的潘金莲，又怎么能逃脱了命运的束缚，又怎么能走出自己的悲剧人生！
　　为了追求自己的理想，她欲望之火燃烧得如同春天里花儿的红艳！花儿为什么会这样红？一句话，因为是两个爱情力量的美好结晶！可作为年轻貌美岂年纪才过在桃李年华的潘金莲，精神又怎不会感受到孤独和寂寞！“人非草木，孰能无情”即使困居樊笼的鸟儿，也有展翅蓝天的欲望！
　　潘金莲内心丰富的情感世界里，是不是燃烧过一团一团欲望的烈火！她内心的世界里会平静吗？试想，如果她下嫁的是武松，她的命运里会演绎出这么一出悲剧吗？即使不是这样，武松如果能放下正人君子的“高姿态”，接受了嫂嫂劝喝半盏残酒，容许了嫂嫂的那一次抚摸，接纳了嫂嫂的那一次投怀送抱，和自己的嫂嫂能粘在一起，事情还会有如此多结局吗？
　　我们不应该一味地去责怪潘金莲。在这出悲剧中，媒婆为了一己私欲，千撮合万撮合，硬把潘金莲这样好的女子往火坑里推、往刀尖上曳，致使她一步步走向了犯罪和死亡的深渊，可又有谁同情潘金莲了！媒婆的死是咎由自取罪有应得的，是上苍给予她的最佳惩处，和潘金莲的死不能相提并论，原本是有着本质对区别的！
　　她把希望寄托到了西门庆的身上，西门庆的出现给她的生命带来生活的曙光。西门庆风流倜傥洋洋洒洒，出手阔绰大方，和她郎才女貌，刚好天造地设的一双。那个社会极其讲究门当和户对，当时的西门大官人肯放下架子也是出奇意料之外的事儿。只是他也是为了满足自己的私欲而已，所以他极尽情致地沾花惹草、捉弄丽人。要是在当今这个社会，他们二人的勾当纯属正常举止，不满意的婚姻完全是可以改变的！
　　历史河流不休止地向前推进，我们也不能一概用老眼光来看事物，否则就无法跟上历史的足迹而被现实淘汰。如若是现在，西门庆包二奶、多养几个老婆关别人什么鸟事，也没有人会“狗拿耗子，多管闲事”呢！现代人在这一方面已经看的够开放的了！所以潘金莲西门庆事件的罪魁祸首，追究来追究去应该怪罪历史，或许只是他们生不逢时的缘故！
　　千百年来，在你或许别人不停歇地诅咒和谩骂的同时，你可不可以抛开伦理道德的圈套替他们考虑考虑呢？有几人发自内心为他们的悲剧找过理由，尽过自己力所能及的一份力量呢！当今社会，潘金莲和西门庆似的可也不少，可你看得顺眼也罢，看不顺眼也罢，事实本身就是事实！聪明者“狡兔三窟”，让人摸不着边际，再说也有人把男女之事看作了正常交易了。
　　潘金莲啊潘金莲，要怪就怪你生不逢时，要怪就怪你红颜薄命！如果把你们的丑行和劣迹放在当今茫茫人海中，那可算不了什么！也不可能会被推上断头台、打入万劫不复之地的，因为他们罪不至此呀！

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