日前，在网上看到一篇《“老实”咋就成了贬义词》一文，笔者深有感触。一直以来“老实”是个褒义词，可不知从几何时，却变成了贬义词。一提起某某人“老实”，立马就会有人不以为然，由肯定变否定，由钦敬变嘲笑，由佩服变蔑视。
　　的确是这样，在我的记忆里，在七、八十年代，谁家的女儿找婆家，一打听那个男孩很“老实，”家里人都现出欣慰的表情说，老实好啊，可靠，反正比二流子强一百倍！不过最近的十几年就有了变化，给女儿说婆家，一打听男孩很“老实，”家里人立即会把嘴厥得老高说，辘石磙压不出个屁来，将来也是个窝囊废；情愿嫁给个二流子，也不和这样的人做亲，以后还怎么在世上混！以上这个情况，只要认真回忆一下，基本属实，不是瞎话，这只是一个事例；但也可见一斑。现在人们的思维已经在根本上起了变化，也无怪乎“老实”就成了贬义词。不过这只能泛泛的认为是个社会现象问题，至于命题的正确性还有待于切磋。
　　不管对《“老实”咋就成了贬义词》有如何看法，首先应该弄懂什么是老实！老实的基本含义是：诚实、规规矩矩、不惹事，婉辞、指不聪明。如果是，诚实、规规矩矩、不惹事，就成了贬义词。那么的确另人惋惜，或者说让人愤慨。如果是受了“不聪明”的累赘而变成了贬义词，的确有可以原谅的空间。不过这个“不聪明”最好把它定为“中性词”，只要它不损害别人的利益，只要不与社会不利，与周围相安无事，也不一定就把它“貶”下去。如果把它“貶”一个阶段能聪明起来，接下来能给社会带来益处，还能做出一定的贡献，这样可以貶！否则，没有一点实际意义。如果非要“貶”的话，就要从决意要“貶”的那个人群的品质与人格上去考查的了！上面说的惋惜与愤慨甩给你在合适不过了。
　　对于“老实”这个词不能用偏颇的观点来定位，至于最后的一句释义：婉辞，不聪明！这是带有偏见的释义。“不聪明”不可以定为褒义词，但也不能定为贬义词，只能是中性词。人们却坚持认为“老实”是褒义词，那么“老实”词性的定位就很骑墙。一个基本的词组两种定位两种内涵显然是不合适的，也是不科学的；这里笔者决不是在贬低“不聪明”这个概念。以上所说的无非想说明一个道理，如果真的像《“老实”咋就成了贬义词》一文作者的观点一样，那么就的确应该让持这种观点的人们清醒一下：贬低“老实”是不正确的，与国家、社会、人类以及人文思想都是有危害的，长久发展下去对人类的伦理道德将是一个灾难性的后果，笔者自认为以上不是耸人听闻。
　　还有，当有人感觉到自己很“老实”，也有了被“贬”的感触，这个时候你要针对“老实”这个概念做一下自我剖析，自己的言行，还有哪一个方面和“老实”的概念不相符合。其实“老实”的本身就有一股强大的力量，“老实”是诚实，是坚持正义的化身，没有一股强大的动力，怎么来坚持正义，因此真正的“老实”，其中蕴含着勇气和韧性。接下来的释义是，规规矩矩，不惹事。这句可以理解为，正本清源、按部就班的履行自己的职责，任劳任怨，勤勤恳恳的做事，还不惹事端，这样一来，决不会有人敢“貶”。很多被“贬”的原因大概是：“老实”的美好品质，勇气、正义、敢于、韧性没有了，却在“老实”的后面生出了“软弱”的尾巴。所保留下来的只是“老实”的一部分释义：规规矩矩和不惹事。戴上了“软弱”的头衔，却还认为是“老实”，岂不谬哉！这个软弱在细细分解开来，在这个人文思想相对复杂的时期，是不是还有小有聪明的人士，把“中庸”之道也糅合进来，顶上“老实”的名分，进行招摇撞骗。
　　当然，《“老实”咋就成了贬义词》一文的作者也罗列了一些社会现象，譬如：……弄虚作假，虚报浮夸，官出数字，数字出官，“村骗乡，乡骗县，一级一级往上骗，一直骗到国务院”；骄奢淫逸，嫖娼狎妓，包养二奶，变相重婚；公权腐败，一人得道，鸡犬升天；学术腐败，权学交易，抄袭剽窃，移花栽木，瞒天过海，沽名钓誉。凡此种种，不一而足。以上的社会现象为什么不同程度的存在，就因为没有相应的抗衡力。喊出这些口号的大多是顶着“软弱”的头衔而规规矩矩，不惹事的人们。其实这些人们也不尽“老实”，最起码没有“老实”到位！
　　孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”毛泽东也说过：“我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。什么人是老实人？马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。”他说的几个人，那个人被真正的“贬”过，那个人不顶天立地！他还说：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。”胡锦涛同志提出要树立社会主义荣辱观，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。毋庸置疑，当老实人，讲老实话，做老实事。对那些只保留了“规规矩矩，不惹事”，又没有生出那么个“软弱”的尾巴的同仁们，奉劝增加些忍耐，借一箴言与各位共勉：人亏天不亏，世道转轮回，不信抬头看，苍天饶过谁！
　　一句话：真正的“老实”是任何力量也“贬”不下去的！  

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