当下是个俗利世道，做任何事，似乎都要讲是否有实际的用处。
        
        甚至比如文学、书画作品，抑或爱情，都要看看能否给自己捞来实利。若能呢，便去做，并认为做出或得到的，便是好的了；若不能呢，便不干了。赵本山有句口头话：“别尽整那些没用的。”于是不管多么恶俗，只要能赚得钱来，何妨“挂羊头买狗肉”，——将“二人秀”生生冠作“二人转”！不去说了，梨香园里的姑娘，谁没动过“卖身”的邪念呢？然而，我却一直固执地认为，弄文学、搞书画，是不能以卖钱谋生的，诚如此了，便没趣味。这有点像爱情，爱上一个女子，或男子，倘若思谋的是要从对方身上捞出点什么来，或者一定要成婚，不能不说有点恶心人的。
        
        当然，我说这话，可能会遭到一些女性朋友的反对。
        她们认为无利可图而要与人思慕来去，无论如何，是有些吃亏的了。且慢，且读吟《诗经.东门之墠》：
        “东门之墠，茹蘆在阪。
        其室则迩，其人甚远。
        东门之栗，有践家室。
        岂不尔思，子不我即。”如此思恋邻家女子或男儿，在眼下人来看，断没好结果，是否要挨暴打一顿的，也未可知。然而，这份感情就很美，也炽热，让远古的先人们不能自抑地歌唱了。当然，我在此并无意鼓动朋友去做这事体，而想说明，爱着的美妙。同时，也想指出一点是，爱情来得是很可不思议、无法意料与不能理智的。那些试图将爱情具体化与物质化的做法，皆是对美好爱情的伤害。再说，有谁的爱情，是靠别人的物质与精神付出，便能获得的？若将人生比花朵，爱情，便是花香；比月亮，爱情便是月光；比作溪涧，便是那股幽凉。这份来自心灵的美妙的感动，是纯粹自然散弥，无来由的。若说，爱情值多少钱，或者能否带来职位升迁、赚来大房子等等的，颇让人倒胃口。婚姻则不然，柴米油盐酱醋茶，孩子老人都要管，是实实在在的生活，将二者联结在一起，该是当代文明的败笔之一。其实，遍览中外古今文学作品，讴歌浪漫爱情的诗篇可谓多了，然而赞美实际的婚姻生活却甚少。时下，生产不出来好的诗人与诗歌，实利主义，不能不说是大伤害。
        
        爱情，是男女之间最美妙的情感。
        原本该慢腾腾谈的、想的，甚至不让对方知晓为最美。两情相悦，嬉戏笑闹，一嗔一颦也是含情，其勾魂处，凡有谈恋爱经验者必知道的了。谈恋爱，大可不必谈婚姻。情痴一对人，若谈婚论嫁起来，悲剧可谓不少。譬如徐志摩与陆小曼、郁达夫与孙映霞，恋爱时期，信札诗歌日记，逗出多少世间珠玑文字，然而一入婚姻殿堂，接受日常琐碎生活折磨，才子佳人，便各自分飞去了。何也？太爱了。太爱了，就怕失去；怕失去，就分外小心多疑，如此婚姻生活，想必便会绷得太紧，稍一不慎，便会惹来肝火与失落。这是原因其一。其二呢，大凡才子佳人，情感需求比通常人更高。婚姻是要讲实际的，实际生活起来，面对的是，诸如一天三顿饭、洗脸刷牙这样的俗事家常，才子便脱落了光鲜的外衣，赤裸的该是一个真实的汉子；佳人呢，更甭提，还不是转变成了脸儿也腊黄腊黄的一懒散婆？  不分飞才怪！傅玄曾做《昔思君》：
        “昔君与我兮形影潜结，今君与我兮云飞雨绝；
        昔君与我兮音响相和，今君与我兮落叶去柯；
        昔君与我兮金石无亏，今君与我兮星灭光离。”便是此种情形的咏叹了。
        
        相比谈谈恋爱来讲，有情男女，思念很好。
        惟有思念，才是真爱情。你住城南，她居城北，或者天各一方，闲日感念，寄书于雁，或投素于鱼，“行行是情流，字字心”，此情要比厮守一处来得真挚与纯粹。海子有诗《房屋》：
        “你在早上
        碰落的第一滴露水
        肯定和你的爱人有关
        你在中午饮马
        在一枝青丫下稍立片刻
        也和她有关
        你在暮色中
        坐在屋子里，不动
        还是与她有关
        
        你不要不承认”
        
        两情相悦，不必俗气，彼此心有灵犀，何必朝朝暮暮？若能天天面见，也只眼神说话，个中蜜意你知我知，悄然黯然，无限销魂。若不得相见，也不电话也不短信，或电话短信也“王顾左右而言其它”，然其中用心用意，彼此尽知，情如宝黛，含蓄缠绵，便是真的很好。大才子胡适，一生爱人，只掩心底，然而其情其意，也美也妙——
        “山风吹乱了窗纸上的松痕，
        吹不散我心头的人影。”

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