充满幻想的双鱼座：宁静而致远的道家

一．  

每年2月19日～3月20日出生的人，属于双鱼座

双鱼座，黄道的第十二宫。

此星座的人，温情、灵活而且神秘。他们喜欢幻想，力图用幻想来逃避现实中的困难和烦恼。他们经常保持一种天真、忠厚的气质，讨厌粗暴的言行，希望自己的周围充满和谐友爱的气氛。

先秦时期，面对着纷繁混乱的时局，博学多才的士人们，苦心冥想，构建出一套套理论和学说，企图挽狂澜于既倒，拯救乱世。唯有道家，以一副冷静、淡漠的姿态，旁观人们的慌乱与急迫，争强斗胜与斤斤计较。他们从容悠闲地告诉大家，其实，清静无为，就是最好的作为。

道家的学说听上去神秘而独特，但他们的思想却很契合中国人的感性思维。在以后的几千年里，道家思想如同遥远天际的日光，映照着中国人的心灵空间，使人们在困苦没落时，保留着精神上的慰藉和依托。

道家面对困难的态度和应对方法，与双鱼座的人很相似。他们擅长以柔克刚、以静制动，以平淡的守势化解雷霆千军的压迫，充分体现了华夏文化中怀柔的特征。

道家，就是先秦的双鱼座。  

二．

道家的第一个代表人物，是人们熟悉的老子。

老子的事迹在正规史书上已经堙没无闻，只能在传说中寻觅他的踪影。有人说他是神话里的太上老君，把他视为神奇和智慧的化身。

老子，姓李名耳，又称老聃。

“老子”，这个另类的称呼，包含了后人对他的尊崇与敬仰。据说，他的母亲理氏怀胎八十一年，却生出一个白发、白眉、白胡子的老男孩。这个说法自然荒诞不经，但潜在的寓意却很深刻。

如果说老子是人生智慧的象征，那么他母亲八十一年的怀胎，不正喻示着人类寻找智慧的漫长历程吗？九九八十一，又是中国传统所钟爱的一个数字。唐僧师徒不也是恰恰度过八十一难，方才取得真经吗？

老子认为天地之间有着高于一切的“道”。道是宇宙的本源，是一切变化和活动应遵循的原则。道和自然之间有着神秘的联系和对应，因此，人类的各种活动应该顺应自然， “天人合一”。

《史记》里对老子的记载少的可怜，只留下了孔子向老子问道的佳话。

那时孔子34岁，他驾车远游，拜见了仰慕已久的老子。面对长者，孔子陈述一番自己的研究成果和改造政治的宏图，静待前辈批评指正。老子认真地听完眼前有为青年的滔滔宏论后，很简单地回了几句，意思是，你研究的是先前的学问，都是古人的东西，要注意活学活用，不可拘泥。如果时运没到，即使你本领再大，也是无法施展的，因此，要少一些改造世界的幻想。一切功名利禄之心，都是于己无益的。

老子的态度是消极的。对于血气方刚、年轻气盛的孔子而言，好似热火上浇了一盆冷水。可是孔子毕竟有着圣人的资质，他悟到其中的精髓和道理，毕恭毕敬地告退。

回去后，孔子对人说出一番流传久远的名言：我知道鸟能飞，但常被人射下；我知道鱼能游，但常被人捉到；我知道猛兽会奔逃，但依然常落入陷阱里。例外的只有一种，那就是龙。龙是我们所无法明白的：它能云里来、风里去，变幻莫测，无人能识其全貌。这次见到老子，他远远超出我的认知所及。老子，大概就象龙一样吧！

闻名后世的孔圣人，当然不会随随便便就拍别人的马屁。从他的赞誉里，人们可以去掂量下老子的魅力与价值了。

时至今日，社会发展日新月异。商品丰富、物质充足并没有让人类感到幸福与满足，反而有越多的人饱受心灵困扰。越来越多的西方有识之士，把求助的目光转到中国典籍《道德经》上，希望从中寻觅到挽救世界危机的良方。  

三．

庄子（庄周），是老子之后最伟大的道家思想家。他的思想肇始于老子的学说，又有进一步发展。

后人阅读《庄子》时，往往先被其炫丽的文辞和瑰美的想象所折服。他的作品是一部优美的文学著作，如醇酒，以浓厚的香味吸引人们的关注。当读者倒入口中，细细品尝，就会感受其思想的深刻、哲理的精妙，产生“此学只得天上有”的慨叹。

面对艰难局面，双鱼座的人通常不会采取针对性很强的措施和方法，头痛医头脚痛医脚。他们宁可先把外界的压迫与危机化大为小，在自己的头脑里营造一种理想、平和的境界，然后再谋定而动。社会万物是复杂多变的，这种以静制动的方法，往往反而会取得更好的效果。

在庄子生活的战国时代，社会混乱，战争此起彼伏，老百姓无法过上正常的生活。仁人志士殚精竭虑地积极奔走，试图采取种种手段去改造社会。

庄子也像“双鱼座”的人，选择了一条不同寻常的道路。他要解除人心的困惑，追求人类心灵世界的自由。他赞美自然的宏大和壮丽，要人们顺应自然，但他并不否定人类的尊严与自主性。他宣传的，是人与自然和谐相容的至美境界。

他认为人类无止境的物质欲望和功名渴求是一道枷锁，羁绊了个人存在的独立与自主，也遮蔽了内心的空灵。只有让心灵张开虚静的空间，顺应天地自然地韵律，与之和谐共舞，才能达到逍遥自由的高超人生境界。

《逍遥游》的篇名，寄寓了庄子的向往和期许。在天地之间自由地遨游，如飞鸟破空而行、如游鱼纵情于江海，多么诱人的设想和追求啊。

庄子的思想深奥而玄虚，使得人们的诠释无法取得一致。读者对他的认识，与自身的知识和经验息息相关。可以说，《庄子》一书并不是给大众的普及读物。它仿佛空谷足音，自天外而来，带着振聋发聩的声响，却又知者自知。  

他是高妙的雅士，与凡夫俗子有着不小距离。虽然不能亲昵，但却能提振我们的境界。品读他的文章，让人体味登泰山小天下的昂扬美感。跟随他的视线，会意识到凡夫俗子不过如同一群叽叽喳喳的麻雀，在壮美的天地里纠缠于米粒的得失；会识破达官贵人的尊贵，不过是无足轻重的虚名，只是云烟一样的飘渺。

庄子哲学呈现的是恢弘气象，由天地的浩大推究内心的宁静，由内心的丰盈转到品性的高傲。于是，书卷里走来的是“独与天地精神相往来”的高贵与非凡。  

四．

老庄的思想自诞生起，就受到国人的喜爱与尊崇。在汉初，春秋战国数百年征战，加上秦朝的暴政，楚汉的相争，让老百姓精疲力竭。这时的政治现实，要求与民宽松、休养生息的政策。相符的哲学依据就是道家思想。

于是，汉初的统治者以黄老之学（黄帝和老子），以行政上的少干涉，多放任，营造出一种宽松的政治氛围，成就了一段封建时期的清明盛世。

此后，黄老之学在中国政治方略中一直占有一定的地位。每每在尘埃初定，民生急需修养的历史时期，总是佩戴不同的面具出现，并屡屡发挥着奇效。  

道家思想不但在国家政治层面上发挥力量，在个人的修身历程中也常雪中送炭。唐宋以来，中国的士大夫阶层，往往怀抱儒家的济世情怀，希望致君尧舜上，让四海清平，让社会大同。但当遭遇到仕途的坎坷，以至于美梦破灭后，他们就调转车头，拥抱道家，独善其身，过着“江海寄余生”的宁静生活。

中国古代文人不像西方知识分子那么性格激烈，很少有自杀、发疯之类极端表现。面对人生的挫折和困境总是能够心态平和、豁达，这在很大程度上应该归功于道家。是道家从另一个方向开辟道路，疏导许多失意士人的痛苦，慰藉他们焦虑的灵魂。  

五．

双鱼座是黄道的最后一个星座，也是冬天的一个星座，有着冬季的色彩。如冬日般的缄默和宁静。他们对虚无缥缈的事物也充满了好奇和兴趣，却又有着诗人气质和敏感性情，用诗人浪漫的眼光来看待这个严酷的世界。

有人说，人，生来就是要受苦的，在一次次地忍耐中度过漫长的人生历程。此说法虽然悲观，却也道出人生的一方面真谛：困难和挫折，将在人生每个阶段出现，我们无法避免。

后世道家的标志之一：阴阳双鱼

道家敏感地意识到生命中的诸多无奈和尴尬。他们的应对之举不是与之做激烈的抗争，而是回归自我，内省心灵，以内心的安宁、饱满、喜悦，来抵制他们眼中浑浊的尘世。

他们更乐于以不变应万变。即使别人觉得他们消极，可是，那熙熙攘攘、纷争纠葛的红尘中，他们温情的身影、和煦的目光，不是另一种优美的韵律吗？